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，而後修此比量後的「決斷識」，使由「轉成分別之現量」進入現觀「法無我」的「瑜伽現量」，依此次第修證果位。 一般心法及心所有法的生起，須具備因緣、增上緣、所緣緣及等無間緣（色法則只須前二緣）。 依經量部的看法，根現量（如眼識）的生起，所緣緣是色法（如瓶），不共增上緣是眼根，等無間緣是前一剎那的心識；其他有助於發生此根現量的條件，皆屬「共增上緣」。 意現量的所緣緣，例如呈在根現量的色法，其不共增...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091338579.html
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意的六根，亦渐次具足。但这时的胎儿在母腹中只有几个月，虽成六根的模型，对外界的感觉，只有稍微些感入，作用没有完备，故称为‘六入’，正是人生的胚胎时期。 六、触—即出胎后与境界接触，生起感觉，亦即对...的意义。谓由爱著驰取不已，现世又多造恶业，而构成潜在业力，感后有之报。 十一、生—即未来受生，由于自身潜在业力，再去投胎受生，完成未来的新生命。 十二、老死—这是说明来世既然要再投生，必然又要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355940475.html
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，由今生到后世，或落地狱，或升天堂。这是二世因果论者，只讲今世和来世的因果。 佛教是三世因果论者，主张一切众生的生命，是无限延续的，宛如大河流水，滔滔不尽，激起层层浪花。众生的生与死，不过是生命之流...自己的思想言行负责，“种瓜得瓜，种豆得豆”。 2.否认灵魂：一切性空无我的事物，都是因缘聚合而成。因而它反对“神我外道”提出的有一个永恒不变的灵魂为主体，此死彼生，把人们的生和死连接起来。佛教主张...
方兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450941133.html
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有一位菩萨，名字叫做观自在。当他从内心深处运用起解脱智慧的时候，渐渐地发现，原来组成我们身心的五蕴等一切法都是幻化不实的。从而证知整日困扰我们的生、老、病、死等一切苦恼，乃至种种不幸都因...生起的“行”，也就是过去世我们因无明故身心迁流造做所形成的业；由行业的驱使而被迫前往投胎的“识”心；以及投胎之时，识心与父精母血相结合所形成的生命种子“名色”；名色在母胎当中逐渐生长发育成熟之后，形成...
超然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503441546.html
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看成是一种单纯的‘理’体(就道理而言)，也可以看出是具体的‘心’，即心体，心的本身。但究竟是指理还是指心，《起信》中就没有很好的说明，所以在‘真如门’中有‘真如’，在‘生灭门’中也有‘真如”’。? ...此理，佛随理以现身，但入无生，法随智以显相，相即无相。 在《大华严经略策》中澄观说： 法界者，是总相也，包理包事及无障碍，皆可轨持，具于性分。缘起者，称体之大用也。 由上可知，宇宙万物的本原和...
习细平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523841694.html
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他本来是悲悯着所有那些“可怜的生、无所为的生”，但现在却是满怀了感动：“他们那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。不问所过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃避为了... 担负起自己的命运其实意味着创造命运，因为命运不是一个现成地摆在前面的欲望金苹果，它是一幅需要你的亲手描画才能呈现的画作，是一棵需要你的劳作和努力才能生长的果树。 前段时间到凤凰城旅游，路上一直...
吴志翔
|佛学论文|因明|五明|
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答应了，她却因此伤心落泪，认为丈夫答应如此地快，莫非早就嫌弃她多病！ 她也相信念佛生净土的信仰，却担心只有自己念佛，力量不足以往生佛国，因此渴望临终时有人助念，便向每位朋友预约自己的临终助念。在病痛及...生是无尽的轮回。如同昨天、今天、明天的无尽延续，前生、今世、来生也是无始无终的连结，而贯穿无尽时间的是当下。这一刻是生，但对下一刻的生而言，前一刻的生已然是死。前生已逝，未来未到，都不是我们可以掌握的...
许永河
|佛学论文|因明|五明|
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入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。此十二支，为何名为缘起呢？因为「此有故彼有，此生故彼生」。
广略适中的观察
十二因缘可分顺逆两种观察：一由无明因顺观到生之苦果，一由苦果逆观到无明因。十二缘起的内容涵盖身、受、心、法，因此所观的范围广略适中。以后期佛法来说，广观一切法空，非一般人所能作到；或如强调一套法门，一门深入观察念头的生起，除了有观察的困难之外，若...
黄国达
佛学论文|因明|五明
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然而，这些结论都是不究竟不圆满的，乃至与真理是相违背的。其实，早在二千五百年前，释迦牟尼佛就已洞见了宇宙人生的真相，发现了生命缘起的奥秘。大乘佛法认为，缘起主要有三种：赖耶缘起，真如缘起，法界缘起。生的...特色。华严宗认为万物的产生既不依赖于任何条件，也不是一种真正的生起（以不起为缘起）。这种观点是以《大乘起信论》为理论根据的。如果我们接受了《大乘起信论》的思想，那么我们就会承认“真如”这一佛教本体的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说明法是“三无性”，即：相无自性，生无自性，胜义无自性。 三性三无性是不一不异的关系，形成唯识宗识有境无的中道思想。佛法的中道是非有非空，简择偏有偏空的意思。唯识宗认为一切诸法，无一法偏有，无一法偏...立的自性、差别等。逅是周遍，遍及一切事物。计是计度，即是主观的分别。所执是揩有情对一切法，郎众缘所生的一切性相，执着为实有自性。逅计昕执性是象生妄情所变现出来的错误执着，是妄情分别出来的“实我”、“...
静 觉
|佛学论文|因明|五明|
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